生肖和雨水节气
雨水节是开春后的第二个节日。“雨水到,花苞冒”,生机盎然的春天由斯开始。在四川,雨水这个节日,也是人情味特浓的节日。这一天,凡出嫁了的女儿,要同女婿一起回娘家,为娘家父母“接寿”,祝愿二老寿与天齐。接寿必备的礼品有两样:是送一丈二尺长的红带,供父母作系腰之用,以避邪免灾;二是用瓦罐炖鸡或炖膀,把这种“罐罐肉”作为礼物送回娘家,报答父母的养育之恩。送“罐罐肉”也有讲究,罐口要用红纸盖住,用红绳捆扎。俗谚云“养女人家不要怄,年年雨水有罐肉”,即指此。在有植树条件的娘家,接寿时,女儿女婿还要买一棵柏树苗,将它栽在娘家宅院,祝愿娘家人如松柏长青。
公历4月5日前后,就到了清明节。清明扫墓祭祖,是中华民族古老的民俗,也是敦亲睦族、行孝重德的具体表现,相沿数千年之久。据史书记载,自秦汉时期起,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。《汉书・严延年传》记载,严氏即使离家千里,也要在清明“还归东海扫墓”。扫墓活动历来由各个家庭分别进行祭品主要用煮成半熟的雄鸡或猪肉,称为“刀头”。随着对祖先的尊崇和亲族意识的加强,清明节已成为中国的法定节日,受到全球华人的重视,不少海外侨胞、华裔,清明节日都要回乡为祖先扫墓,以表达不忘先人,不忘故土之情清明节的礼仪活动以祭祖为最隆重,主要在家族祠堂或族人集会场所中进行,俗称“清明会”。整个活动由德高望重的族长主持,届时同宗族人皆得参与,同向祖宗牌位行三跪九拜之礼,宣读功德颂词,奉献三牲祭品。所谓“三牲”,是指以牛头、羊头、猪头来代替全牛、全羊、全猪,古称“太牢”,是古代帝王祭祀社稷使用的。古制:天子祭祀用太牢,诸侯祭祀用少牢;只有羊、豕,没有牛,则称为“少牢”。
社会文明的历史,靠个人与家庭的传续来完成,没有个人与家庭的传续,历史将是苍白、抽象而缺乏人情味的;清明节的祭祖活动,正是个体与历史连接的精神脐带。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义,还有启迪后人、教化后人的作用。我们细怀先人,祭祀先祖,因为他们是自己的来源,他们的辛劳和奋斗,乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。