中国信奉蛇的文化有哪些?
蛇在十二生肖中排行第六,与十二地支配属“巳”,故一天十二时辰中之“巳时”。上年九点至十一点又称作“蛇时”。据说这时的蛇不会伤人,也不在人行走的路上游荡,多隐藏在草丛中,这样巳时属于蛇的了。蛇不像龙那样气势宏伟,吞吐万物,但是也是不可小的角色,俗称“小龙”的蛇们一般是得罪不得的。
逢巳年出生的人属蛇,北方大都说属小龙的,也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙,大概是因为对蛇厌恶,而对龙情有独钟,因龙为神物,也有点“攀龙附凤”的味道。有人认为蛇属于龙种,当蛇炼到一定程度是可以化龙的,所以蛇被称为小龙。但是也有人认为,蛇和龙又没有从属关系,不能说蛇就属于龙,十二生肖个个都是独立的,谁也管不到谁。只是蛇与龙的形态极为相似,所以把蛇称作小龙。
传说,很久以前,蛇和青蛙是朋友、不过蛇那时长有四条腿,青蛙却没有腿,靠肚子动爬行,可是蛇好吃懒做,青蛙十分勤快。它不但要捉虫给蛇吃,还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇,喜欢青蛙了。蛇发现人们讨厌它,它开始仇视人,它见人就咬,见畜就吃,弄得人间很不安宁。土地神见状,告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫,劝它改恶从善,蛇却口出狂言,绝无悔改之意。玉帝大怒,今神兵砍去蛇的四条腿,免得害人,从此,蛇就失去了四条腿,玉帝又见青蛙有功于人,将蛇的四条腿赐给青蛙。青蛙有了腿之后,更为勤快了。蛇知错改过,决心重新改造自己,也开始吃害虫并拖着长长的躯体,一声不响地为人类做好事,蛇还跟着龙学治水,蛇死后,也将自己的驱体献给人类,作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改,奋发向上,在册封十二生肖时,让它排在龙的后面,当上了人类的生肖。蛇当上生肖以后,当然不主动伤人了,一旦恶念萌发,便将恶念化成一层皮蜕下,以示重新做“蛇”。尽管如此,它还是对青蛙拥有它的四条腿怀根在心,因此,直到今天,蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜,于是见了蛇就会吓得发抖,急急忙忙地躲开。
一般而言,传说故事中的蛇不是心胸宽广的角色,人们对待俗称小龙的蛇也多有几分敬畏。汉族民谚说:“见到蛇蜕皮,不死脱层皮。”认为只要看见蛇蜕皮,是不吉利的征兆。尤其是在春季更为大忌。
在青海地区,若家中发现蛇,最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被打死,蛇就会采取报复行动,于家门不利。所以若在家中发现蛇,就将其捉入罐中或挑在长杆上,然后送到山谷中,并求其躲进山洞,别再回到人家中。
福建闽南一带由于气候温和湿润,适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇,是不能打死的,人们认为是祖先派来巡视平安的,进了谁的家,就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起,就要赶紧揪掉身上的某一颗组扣丢去表示杆悔,然后走开,当作没有看见。据说这是蛇交配,观者为大逆不道。
每年惊蛰,贵州一带民俗忌雷鸣声,否则当年会蛇虫成灾。当地民谚云:“惊蛰有雷鸣,虫蛇多成群。”
令人喷称奇的是,无独有偶,世界几大文明古国中除中国之外的巴比伦、希腊、埃及、印度等国,也有十二属相的民俗,并且毫无例外都有蛇。《圣经》中记载的伊园的蛇,敢冒神的禁律,启发人类始祖亚当和夏娃偷食禁果,使人类从此知善恶,有七情六欲。蛇的这种壮举,同偷天火到人间的普罗米修斯是一样伟大的。著名的玛雅库库尔坎神殿,即羽蛇神殿的意思。
在科库尔罗这个历史悠久的意大利古镇,至今仍保持着中世纪流传下来的那些神秘而古老的传统,其中最特别的就是每年五月第一个礼拜四所举行的多明我修会节,俗称游蛇节。
在希腊神话中,智慧女神雅典娜的宠物正是一条象征智慧和长寿的蛇。宙斯的使臣赫尔墨斯手中也总是握着一根象征特权的双蛇杖。至于印度,更是一个充满灵蛇崇拜的国家。
其实,传说中的炎黄始祖,女娲这一氏族,正是以蛇图腾崇拜的。这一系列的现象说明,蛇同人类有着极其悠久的不解之缘,中国民族将蛇作为自己的生肖也就毫不足怪了。
在古老的崇尚蛇文化的闽粤遗风中,以闽江流域的樟湖镇最具代表性,一系列的崇蛇活动一一游蛇节、赛蛇灯等,既古朴,又富有民俗文化内涵。在樟湖,由于人一直将蛇当成神来供奉,因而至今仍能见到明朝时期建造的蛇王庙,与尚有百年历史的蓄蛇瓷器,明代文学家谢肇制《长溪琐语》中写道:“福州水口以上有地名朱船板(即樟湖,当地方言),有蛇数百,夏秋之间赛蛇神一次,蛇之大者缠人腰或人头出赛。”
即便到了今天,每年农历七月初七,樟湖镇还要举行盛大的游蛇节活动。这一天,天刚放亮,人们便在蛇王庙前排起了长队,伴随着锣鼓和号角以及各项民间文艺表演,浩浩荡荡的人流在五彩旌幡的引唤下向前移动着,夹在队伍中的几十乃至上百号人各持或共持着大小不一的蛇,有的绕在胸前,有的维在手臂上,还有的紧固在项间,更有甚者则频频与蛇亲吻,并不时地变换着姿势表演一番。上千人的游行队伍,沿大街小巷,时走时停缓缓而行,家家户户门庭大开,以香火、鞭炮迎接,以此来祈求来年的一帆风顺,事业有成。
想像一下,蛇蛇大游行,该是多么壮观的场面。有兴趣的你,足够胆大的话,不妨在游蛇节时期前去大饱眼福哦。