关于羊的诗歌

远古以来，生肖羊就是人类的朋友身都献给了人类：既可引车代步，而且羊毛可供纺织，羊乳可作酪品，羊皮可作衣，羊角可为饰器，羊肉更是祭祀和餐食中的饕餮。羊在十二生肖中列居未宫，仅次于马，体现出有史以来与人和谐相处的感情。

历代诗人对羊的吟咏颇多。最早的咏羊诗篇出于《诗经》，像《羔羊》、《无羊》都以羊为题材，作者从正面侧面描述羊的品种，羊的形态，羊的习性，羊的禀赋，羊的放养，使羊成为草原上的一道风景线。从羊的群居生活，有时会感悟到人生。在诗人笔下多方面、多角度的展示下，羊的形象五彩缤纷，斑斓多姿。

在古诗中，主题不在于羊而涉及羊的吟咏更是俯拾即是。如北朝民歌《敕勒歌》的歌词，就有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的名句，展现了阴山之下的勅勒川，茫茫旷野，牧草茂盛，羊群隐没在茂草之中，阵风吹来，牧草低头弯腰，这时才能看见吃草的羊群，短短数语，勾勒出一幅宽广无垠的北国风光。

最早介绍羊品种的诗，要数东晋道家郭璞（276－324）的《羊赞》

月氏之羊，其类在野。厥高六尺，尾亦如马。何以审之，事见《尔雅》。

这首赞诗，主要介绍月氏那个地方，出产一种身高六尺的大尾羊，诗人告诉读者，那种羊的资料可在《尔雅》中查到。这里有两个知识点：一是“月氏”，原为北亚古国，位于丝绸之路要冲，控制着东西方物资交流，因此经贸比较发达；后因受匈奴攻击，被追迁徙至伊犁河流域，称为大月氏。二是《尔雅》，原为中国最早一部解释词义和物名的工具书，具有4000多个词条，其中有羊的信息。郭璞曾编著《尔雅注》《尔雅音》《尔雅图》及《尔雅图赞》，集“尔雅学”之大成。所赞之羊，今本《尔雅》没有明确的叙述，郭义恭《广志》记有“大尾羊，细毛薄皮，尾上旁广，重且十斤，出康居”。所述之羊，可能是现在内蒙古出产的肥尾羊，因其尾部硕大，故有此称，其肉质鲜嫩，肥而不腻。

唐初诗人李峤（644－713）的《羊》，给读者讲了一串有关羊的历史故事。诗云

绝饮惩浇俗，行驱梦逸才。仙人拥石去，童子取车来。

夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。

这首五律句句有典，而句句不离羊。开头的“绝饮”句，意思是不再清早用水喂羊，典故出自《荀子・儒效》：“仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊。”养羊户沈犹氏为了增加羊的分量常在早上给羊喂足够的水，再到集市上去卖。但听说孔子将担任鲁国司寇，便不敢朝饮其羊了。第二句“梦逸オ”用的是黄帝梦羊得将的典故。《帝王世纪》：“黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去；又梦人执千钓之弩，驱羊万群。帝寤而叹曰：风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉？”猜想梦兆是象征“风后、力牧”两个人名，便査访到二人，用以为将。下面“仙人拥石”句，用仙人黄初平叱石成羊的故事，见葛洪《神仙传・黄初平》。“童子驭车”用晋卫阶少时乘羊车的典故。《晋书》说五岁的卫玠乘羊车入市，就像玉人一样。“夜玉含星”用南朝梁刘孝绰《望月有所思》诗“玉羊东北上，金虎西南昃”意，羊为天狼星别名。“晨毡映雪”则用汉代苏武牧羊北海的典故。ト式善于养羊所得利润几次支授军费，帝给他官职也不要。武帝说：“我有羊群养在上林中，想要你去饲牧。”ト式才肯拜为中郎。后来发现他政治上也有一套，最终拜他为相。班超评价他说：ト式“以鸿渐之翼困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？”诗中全用这些语言，将许多典故巧妙地串联在一起，取意颇为积极，可说是一首非常独特的咏羊诗。

北宋诗人宋祁（98－1061）也像郭璞那样，欢喜研究博物学。他对偶蹄牛科动物羚羊，写过一首《羚羊赞》，前面加上段小序：“羚羊出北番及威、茂等州，形似畜牛之大，其角缭头上，重者八九十斤，黑质而白文，エ以为带胯，可以乱犀。”《羚羊赞》的原文是

羊质之大，角绕于首。以角之称，躯残猎手。

宋祁字子京，是安州安陆人（今属湖北）人，与兄宋庠同为进士，人称“二宋”。他编写过《益部方物赞》，描述四川的各种物产，也提到岷江上游山区出产的羚羊：“羊名蟠者，其角年久而蟠，皮可坐数人。羚羊皮毛色青，兵中卧之，有警则自动。”上面那篇赞文只有四句，着重说明羚羊角可以盘绕在头上，达到一定重量，这种羚羊出于西藏北部和四川茂汶等地，体形如牛之大，正因为羚羊头上的角比较宝贵，可入药，清心热，导致它常常被害于猎人之手。

宋代梅尧臣（1002－1060）有一首《逢羊》诗，前面有段序言，说明他为何写这首诗：“予晨过北郭，见群羊，有羝处前。其首昂然而伟腯，共角拱然而耸。其毛茸然而长，自膊至腕，绵绵与璎胡相若。共群狠逐而拥趋如奉马。及其宰也，羝存而群死之。予归作诗示诸友云。”由于作者早晨见有一长的牧人，赶着一群羊，向屠场走去，一头老公羊领头昂首而行，羊群紧紧追随，拥如奉马，直至被居宰亦不知情，最后老羊独存而群羊皆死。作者对此感触较深，因而做诗诉诸友人，分享他的感受。原诗是一一

牧人垂长髯，驱羊从北道。老羝压大群，毛比长髯好。

暮归同一栏，朝出不择草。既肥当用烹，从羝羝独保。

狡诱以全躯，角尾徒为老。

了解了写这首诗的动机，理解诗的正文就不难了。诗中说城北的道上，领头的老公羊（羝）一身毛色，比牧羊人的长髯还美；此羊与群羊同吃同住，没有隔阂，等到群羊养肥了，要赶去屠宰，众羊毫不知情，那领头的老公羊，因为有带队之功，便逃脱了被居宰的厄运，所以诗人感叹这一羝羊的狡诈，得以全身终老。